Starożytne plemię Indianie - Przodkowie i pochodzenie

Jaka jest historia rdzennej ludności w Ameryce Północnej?

Amerykański podwójny kontynent został skolonizowany przez współczesnego Homo sapiens między 25.000 a 12.000 p.n.e. Początkowo zamieszkiwana była tylko Alaska, ale później, w miarę topnienia lodowca kontynentalnego, otwarto korytarz, który zapewniał dostęp do równiny północnoamerykańskiej. Stamtąd społeczności łowieckie migrowały aż do Tierra del Fuego. Oprócz sporadycznych kontaktów z Wikingami na Labradorze w XI wieku, rozwój kultur staroamerykańskich był niezależny od wpływów zewnętrznych.
Zgodnie z obecną wiedzą, osada miała miejsce w trzech, może czterech falach imigracji:
Pierwsza fala przybyła z Azji pod koniec ostatniej epoki lodowcowej około 12.000-11.000 p.n.e. przez lądowy most Beringa w dzisiejszej Cieśninie Beringa lub na łodziach wzdłuż wybrzeża.

Fale imigracyjne

Migracja ludzi z Zachodu (przybywających z Syberii) na Wschód (w kierunku Alaski i śródlądowej Ameryki Północnej) nie była jednorazowym, tymczasowym wydarzeniem. Istnieją dowody, że migranci przybyli na 3 główne fale:
1. pierwsze pchnięcie sprowadziło ludzi (Paleo-Indianie), którzy przenieśli się na południowy kraniec Ameryki Południowej
2. Drugi gwałtowny wzrost migracji jest odpowiedzialny za populację Indian na północno-zachodnich i środkowych nizinach Ameryki Północnej. Potomkowie tych migrantów drugiej fali to Indianie Na Dene (Navaho, Apacze, itd.).
3 Trzecia fala migrantów przybyła na Alaskę i do oficjalnej Kanady około 10.000 lat temu. Byli to dalecy przodkowie narodów Eskimosów i Aleutów, którzy osiedlili się na arktycznym obszarze osadniczym, ale nie zapuszczali się na południe.

Antropologiczne cechy charakterystyczne

Starożytni Amerykanie wykazują podobieństwa z populacją mongoloidalną pod względem cech antropologicznych. Ze względu na charakter ich zębów uważa się za pewne, że przodkowie Staroamerykanów pochodzili z północnych Chin i południowej Syberii, gdzie cechy antropologiczne północnej populacji mongoloidalnej są najbardziej wyraziste. Podobnie jak współczesny Tungus i niektóre paleo-azjatyckie ludy, Starożytni Amerykanie są tak zwanymi "Sinodontami", tzn. ich siekacze mają kształt łopaty. Jednak pod względem rozmieszczenia i stężenia grup krwi, Staroamerykańczycy różnią się znacznie od swoich syberyjskich przodków.
Wielka niepewność pojawiła się w 1996 roku, kiedy to w amerykańskim stanie Waszyngton odnaleziono człowieka Kennewicka. Kennewick Man jest szkieletem datowanym około 7300 r. p.n.e. (8410 ± 60 uncal. BP), którego cechy były początkowo interpretowane jako "kaukasoidalne", czyli europejskie. Późniejsze badania wykazały porównywalność z Ainu, rdzennymi Amerykanami z północnej Japonii. W 2015 r. badania DNA były możliwe po raz pierwszy, co pokazało, że człowiek Kennewick nie jest szczególnie spokrewniony z Europejczykami czy Ainu, ale najbliższy obecnym przedstawicielom plemion zachodnioamerykańskich. Człowiek z Kennewick wyraźnie nie popiera tezy, że tysiące lat temu ludzie z Europy osiedlili się również na kontynencie amerykańskim.

Analizy genetyczne

W 2012 roku opublikowano najbardziej wyczerpujące analizy rdzennych cech genetycznych Ameryki Łacińskiej: wspierają one trójfazową teorię imigracji przez Cieśninę Beringa, potwierdzając tym samym wcześniejsze teorie genetyczne, morfologiczne i językowe.
Analiza genetyczna może wyjaśnić rozkład rdzennych Amerykanów za pomocą trzech fal, z których pierwsza była zdecydowanie najbardziej znacząca. Dało to początek prawie wszystkim rdzennym Amerykanom, a jego rozmieszczenie wpisuje się w szybki i bezpośredni postęp z Syberii przez Alaskę na południe, przez cały kontynent. Genetyczny odsetek 10% w Chippewie wypada z tego wzorca i jest interpretowany jako wskazówka drugiej fali. Przecież pierwsza fala może wyjaśnić tylko 57 % składu genetycznego mieszkańców Arktyki Północnoamerykańskiej, tak więc zakłada się tu trzecią falę. Analizy te są zgodne z wcześniejszymi badaniami lingwistycznymi i morfologicznymi.
W 2014 r. członek kultury Clovisa z jedynego znanego grobu Clovisa, Anzick w pobliżu Wilsal, Montana, mógł po raz pierwszy zostać przypisany do imigrantów z Azji przez DNA.
Badania genetyczne 92 osobników z okresu od 8600 do 500 lat temu w Ameryce Południowej i Meksyku w 2016 roku dowiodły, że grupa nadmorska rozprzestrzeniła się od 14 000 lat p.n.e. w ciągu 1400 lat do Chile. Ponadto można wykazać, że przodkowie imigrantów stracili kontakt z ludnością syberyjską najpóźniej między 23.000 a 16.400 rokiem p.n.e..
Analizy genetyczne Homo sapiens z wczesnego paleolitu (paleolitu) o wieku około 24 000 lat, którego kości znaleziono nad jeziorem Bajkał, pozwalają na zaklasyfikowanie imigrantów do Ameryki do populacji Euroazji. Zgodnie z tym, rdzenni Amerykanie pochodzą z populacji zamieszkującej północną Eurazję i rozprzestrzenili się na Europę Zachodnią dopiero po rozdzieleniu późniejszych Amerykanów. Analizy pozwalają jasno określić kierunek dystrybucji genetycznej, tak aby można było wyjaśnić indywidualne dopasowanie rdzennego amerykańskiego genomu do DNA Europejczyków.

Indianie

Indianie są mieszkańcami Ameryki przedkolumbijskiej (przed odkryciem Ameryki przez Kolumba w 1492 roku) i ich potomkami. Oznaczenie to zostało nadane starożytnym Amerykanom przez Kolumba, który początkowo uważał napotkaną przez siebie ziemię za Indie, a tym samym jej mieszkańców za Indian.
W przeciwieństwie do narodów europejskich, historyczna Ameryka Północna miała ogromną różnorodność bardzo różnych kultur. Zbiorowy termin "Indianie" oznacza zatem jednolitość, która nigdy nie istniała w ten sposób.
Rdzenni Amerykanie z północno-zachodniego wybrzeża są potomkami tych populacji, które migrowały z Syberii do Ameryki Północnej wraz z drugą falą migracji. Najstarsze ślady osadnictwa na północno-zachodnim wybrzeżu pochodzą z około 9000 r. p.n.e. Rdzenni Amerykanie żyli w tym regionie bez zakłóceń aż do drugiej połowy XVIII wieku. Dopiero wtedy weszli w kontakt z Europejczykami. Pomimo rozdrobnienia etnicznego i różnorodności językowej, horyzont kulturowy rdzennych Amerykanów na północno-zachodnim wybrzeżu jest stosunkowo jednolity. Do czasów współczesnych byli oni myśliwymi-zbieraczami, którzy żyli z rybołówstwa, polowania na wieloryby i handlu preferowanymi towarami (np. futrami). Rdzenne amerykańskie kontakty społeczne i handlowe w regionie północno-zachodnim rozciągały się na duże odległości.
Kiedy Krzysztof Kolumb podróżował po Ameryce, na terenie dzisiejszych Stanów Zjednoczonych mieszkało około 500 indyjskich grup etnicznych posługujących się około 175 różnymi językami. Niektórzy z nich żyli jako bardzo małe grupy myśliwych-zbieraczy, inni jako wysoko rozwinięte narody rolnicze, co nie może być porównywane z wielkością państw europejskich. W ich zenicie, ich rozmiar rzadko przekraczał 60.000 osób. Większość grup składała się tylko z kilkuset osób.
Upadek ludności Indii po kontakcie z białymi jest jednogłośnie opisywany w literaturze jako przerażający. Konsekwencją tego była utrata tradycji kulturowych i sposobów życia, nowe powiązania polityczne, duże i rozległe zmiany ludności, a w końcu utrata kraju. Decydującym czynnikiem były nowe choroby zakaźne, na które ludność Indii nie miała żadnej odporności.
Języki rdzenne amerykańskie składają się z dziesiątków różnych rodzin językowych, a także wielu odizolowanych języków. Lingwiści podjęli kilka prób pogrupowania ich w nadrzędne rodziny, z których żadna nie jest powszechnie akceptowana.
Pisma rozwinęły kultury indyjskie tylko w Ameryce Środkowej.
Po kolonizacji Ameryki stosunek do rdzennych języków wahał się od zaniedbania do celowego ucisku.

Zagubione narody Ameryki

Zaginione narody Ameryki można podzielić na trzy kategorie:
- Ludy i grupy plemienne o nieznanych nazwach, których ślady zaginęły na długo przed przejęciem ziemi przez Europejczyków;
- Ludzie znani z imienia i nazwiska, których folklor rozpada się już w okresie prekolumbijskim; należą do nich na przykład Olmekowie i Moche;
- Ludy, które zginęły w różnych okresach w czasach współczesnych, jak Huron czy Powhatan.
W minionych stuleciach wiele języków zniknęło, ale ludy, które nimi mówiły, w większości żyją, nawet jeśli ich krewni asymilowali się z językiem większościowym otoczenia i zrezygnowali z języka ojczystego.

Masowe zdziesiątkowanie rdzennych Amerykanów

Rdzenni Amerykanie dzisiaj

Obecnie w Ameryce Północnej mieszka w sumie około 3,5 do 4 milionów rdzennych Amerykanów, wielu z nich ma rezerwacje. Tylko niewielka część rdzennych Amerykanów nadal żyje tradycyjnymi metodami ekonomicznymi, a niektórzy nadal łączą - dobrowolnie lub z konieczności - tradycyjne strategie samowystarczalności ze strategiami gospodarki rynkowej. Większość z nich jest mniej lub bardziej przyswojona do euro-amerykańskiego stylu życia.
Z drugiej strony w Ameryce Łacińskiej jest 65 do 70 milionów rdzennych mieszkańców, z których około połowa mieszka w Meksyku, a kolejna trzecia w krajach andyjskich. W samym Meksyku rdzenna ludność jest szacowana na 30% z ponad 100 milionów Meksykanów, przy czym mestizos stanowi kolejne 60% całej populacji. Dziś w Ameryce Łacińskiej - poza istnieniem wąskiej białej klasy wyższej - to przede wszystkim społeczno-ekonomiczny kontrast między większością Mestizos a w dużej mierze upośledzonymi mniejszościami indyjskimi charakteryzuje warunki etniczne.

Jaka jest historia rdzennej ludności w Ameryce Środkowej?

Od około 2500 r. p.n.e. rozpoczął się boom kulturalny w Ameryce Środkowej, którego kulminacją był horyzont najwcześniejszej cywilizacji w Ameryce, cywilizacji Olmeckiej (około 1200-600 p.n.e.) na Wybrzeżu Zatoki Perskiej.
Spośród cywilizacji prekolumbijskich (przed 1492 rokiem) na wyżynach Meksyku, najważniejsze były te z Teotihuacán (ok. 900-1200 n.e.) i Azteków (XII wiek - 1519 rok).
Zarządzanie nawadnianiem rozwinęło się na wczesnym etapie w regionach suchych, co z kolei pozwoliło na większe zagęszczenie ludności i bardziej złożone formy organizacji.

Olmecs

Sercem Olmeców był region przybrzeżny w Zatoce Meksykańskiej.
Początki klasycznej olmeckiej kultury wysokiej sięgają XVI wieku przed naszą erą. We wczesnych ośrodkach kulturalnych Tlalcozotitlán, San Lorenzo i La Venta istniały już istotne elementy, które później zostały rozwinięte przez inne narody, takie jak Majowie, Aztekowie, Meksykanie, Zapotekanie itd: Monumentalna architektura z piramidami i platformami obrzędowymi, kamienne rzeźby i stelaże, płaskorzeźby na kamiennych ścianach, drobne rzeźby (np. jadeitowa biżuteria), technika pisania, początki systemu kalendarza.
Początki używania pisma przez Olmeców sięgają końca drugiego tysiąclecia przed naszą erą. Kultura pisarska osiągnęła swój rozkwit około połowy pierwszego tysiąclecia p.n.e. Pisarstwo było jedną z najważniejszych technologii przyjętych i rozwiniętych przez Olmeców z innych ludów Ameryki Środkowej. Również podstawowe elementy religii olmeckiej zostały przekazane przez Majów i innych. Obejmuje to, na przykład, popularność boga deszczu, którego kult był powszechny aż do przybycia Hiszpanów.
Cywilizacja Olmecka rozkwitała do około 400 roku p.n.e., ale potem rozpadła się z nieznanych dotąd powodów. Między 150 rokiem p.n.e. a około 250 rokiem p.n.e. cywilizacja Olmecka przeżyła okres po rozkwicie.
Olmekowie posiadali kontrolę nad rozległą siecią szlaków handlowych przez centralny Meksyk. Dzięki żywemu ruchowi handlowemu instytucje kultury wysokiej w Olmcu stały się znane innym starożytnym Amerykanom. W ten sposób instytucje kulturalne Olmeców żyły w różnych przemianach w innych przedkolumbijskich kulturach regionalnych. Ich język jednak zginął, podobnie jak sam folklor.

Maya

Pierwotny dom Majów znajdował się w północnym Meksyku, skąd w czasach prehistorycznych przenieśli się na południe. Ten ruch migracyjny został wywołany przez pchnięcie osadników Uto-Azteców, którzy około 2500 r. p.n.e. zaczęli pchać się na południe od tego regionu na południowy zachód od dzisiejszych Stanów Zjednoczonych. Ten ruch na południu dotknął wszystkie osiadłe populacje w północnym Meksyku. Majowie znaleźli nowy dom na wyżynach Gwatemali. Stamtąd później wyemigrowali na niziny i zasiedlili cały Półwysep Jukatan. Ciągłość osadnictwa w tym regionie można udowodnić od początku drugiego tysiąclecia p.n.e.
W czasach swojego rozkwitu Majowie reprezentowali potężną kulturę wysoką. Przeważnie mówi się o kulturze Majów; w rzeczywistości istnieje wiele podobieństw między różnymi miejscami z przeszłości - ale za tą kulturą stoją różne narody o mniej lub bardziej zbliżonych językach Majów.
Rozwój kulturowy niektórych regionalnych społeczności Majów osiągnął poziom cywilizacyjny już w czasach przedchrześcijańskich. Ludność Majów otrzymała ważne początkowe impulsy dla rozwoju zaawansowanej cywilizacji dzięki wpływom cywilizacji olmeckiej, która dostarczyła kulturom-następcom wyspecjalizowane i wyrafinowane technologie kulturowe. Obejmują one architekturę monumentalną (w tym budowę piramid), rozwinięte techniki produkcji ceramiki, rzeźby i rzeźby w kamieniu (np. jadeit), kalandrowanie i stosowanie pisma.
Majowie słyną z uprawy kukurydzy, swojej matematyki i wyrafinowanego kalendarza, napisanego w języku Majów. Skrypt ten, który jest obecnie w dużej mierze odszyfrowany, był jedynym znanym w pełni rozwiniętym medium pisarskim w Ameryce do czasu przybycia Hiszpanów. Rękodzieło (obróbka kamienia, ceramiki, drewna, tkanin) i malarstwo były bardzo rozwinięte, metaloplastyka (złoto, srebro, miedź) odgrywała rolę dopiero późno i prawie wyłącznie w celach rytualnych, a nie w produkcji narzędzi. W miastach znajdowały się piramidy schodkowe do 75 m wysokości, akropol Majów, pałace, obserwatoria i korty balowe.
Upadek społeczeństwa Majów w IX/10 wieku jest przedmiotem szerokiej i długotrwałej dyskusji badawczej.
W przeciwieństwie do powszechnego przekonania, Majowie nie zginęli: Chociaż przedkolumbijska elita Majów została eksterminowana przez hiszpańskich konkwistadorów w XVI wieku, większość ludności Majów przetrwała jako niewolnicy pracy wielkich posiadaczy ziemskich. Dzisiejsi Majowie nie tworzą już jednak jednostki politycznej.
Obecnie około 6,1 miliona Majów mieszka w Meksyku (na Jukatanie, w Chiapas i Tabasco), a także w Belize, Gwatemali, Hondurasie i Salwadorze, chociaż Pocomam i Chortí, którzy pierwotnie mieszkali w El Savadorze, zostali w XX wieku eksterminowani w swojej własnej kulturze i języku w wyniku gwałtownych represji państwowych. Dzisiejsza religia Majów jest mieszanką chrześcijaństwa i starożytnych tradycji Majów.

Aztekowie

Aztekowie jako lud o własnym profilu pojawili się w XIII wieku. Wyemigrowali z północno-zachodniej i wysokiej doliny dzisiejszego Meksyku.
Założenie stolicy imperium azteckiego Tenochtitlán (ruiny w centrum dzisiejszego miasta Meksyk) datuje się na rok 1325. Imperium Azteków połączyło się w federację trzech grup plemiennych, która po przybyciu Europejczyków rozszerzyła się na większą część Ameryki Środkowej i Południowej. Było to połączenie trzech miast Tenochtitlán, Texcoco i Tlacopán, położonych w dorzeczu Meksyku, których systemy polityczne i prawne różniły się znacznie ze względu na stare tradycje i dlatego nie były ujednolicone. Właściwi władcy rządzili swoimi miastami i terytoriami od nich zależnymi niezależnie od siebie i działali razem tylko wtedy, gdy istniał wspólny interes, na przykład w podbojach. Wraz z powstaniem Potrójnego Sojuszu Azteków do władzy hegemonicznej w XV i XVI wieku, klasyczny Nahuatl stał się lingua franca w środkowym Meksyku.
Aztekowie znali pismo piktograficzne (piktogramy i ideogramy), uzupełnione o kilka sylabowych odpowiedników opartych na wymowie nahuatlowskiej, z którymi zapisywali np. drzewa genealogiczne, dane astronomiczne i listy hołdownicze. Jednak azteckie pisarstwo piktograficzne nie było prawie tak elastyczne jak pisarstwo Majów.
Azteckie społeczeństwo znało cztery główne klasy: szlachta (pilli, pl. pipiltin), chłopi i rzemieślnicy (macehualli, pl. macehualtin), kupcy (pochteca) i niewolnicy (tlatlacotin).
Aztekowie są znani ze swoich religijnych ofiar ludzkich, które masowo składali. Znaczenie i zakres azteckich ofiar ludzkich są jednak kontrowersyjne.
Rywalizacja w ramach potrójnego sojuszu nasiliła się, a sojuszowi groził upadek. Napięcia polityczne zbiegły się w czasie z momentem desantu hiszpańskiego pod wodzą Hernána Cortésa w 1519 r., kiedy to hiszpańscy konkwistadorzy zdziesiątkowali społeczną i religijną elitę Azteków i zniszczyli ich kulturę swoją prekulumbijską tradycją. W latach 1519/20 około 350 000 osób zostało bezpośrednio zmasakrowanych ludobójczo. W całej Ameryce Środkowej zniknęło ponad 90% rdzennej ludności. W Nikaragui 99% lub prawie milion ludzi traci życie w ciągu zaledwie 60 lat XVI wieku.
W latach następujących po proklamacji wicekróla Nowej Hiszpanii w 1535 r. duża część ludności tubylczej została nawrócona na chrześcijaństwo, a kultura Azteków stopniowo zanikała, jednak bez całkowitego wygaszenia.
W przeciwieństwie do błędnych idei, które przetrwały do dziś, Aztekowie nie zginęli jako naród. Ich współcześni potomkowie, Nahuatl, nadal żyją w licznych grupach regionalnych rozsianych po całym środkowym Meksyku. Jest to grupa różnych indywidualnych grup etnicznych w kilku stanach Meksyku, wcześniej także w Salwadorze i Gwatemali (Pipil) oraz Nikaragui (Nikarao). Około 1,7 miliona ludzi mówi wariantami Nahuatl, który należy do rodziny języków uto-azzteckich. Współczesny Nahuatl jest dziś mówiony przez różne grupy etniczne Nahua, szczególnie w meksykańskich stanach Puebla, Veracruz, Hidalgo i Guerrero.

Mestizos

Mestizos są potomkami mieszanych małżeństw pomiędzy europejskimi imigrantami do Ameryki i Starymi Amerykanami. Dziś dominują one w profilu antropologicznym ludności Ameryki Środkowej i Południowej. Populacje czysto indyjskie od dawna stanowią mniejszość w większości regionów. W fizjonomii mestizos dominują cechy europejskie. Istnieją jednak regiony, takie jak Peru, Boliwia i Paragwaj, gdzie właściwości rdzennych mieszkańców Ameryki są czynnikiem decydującym o wyglądzie zewnętrznym mestizos (rysy twarzy, stan włosów).
W Ameryce rozwinęły się również dwa inne mieszane typy antropologiczne, a mianowicie mulaty - na Karaibach i w północno-wschodniej części Ameryki Południowej (Surinam) - jako potomkowie rdzennych Amerykanów i czarnych Afrykańczyków oraz kreole jako potomkowie europejskich osadników i członków karaibsko-niemieckich populacji (np. na Haiti).

Jaka jest historia rdzennej ludności w Ameryce Południowej?

W Ameryce Południowej, kultura Chavin w północnym Peru rozwijała się od około 1500 roku p.n.e. W ciągłym sukcesie, a nawet w tym samym czasie, rozwijały się lokalne kultury, takie jak kultura Moche (200 p.n.e. - 800 n.e.), kultura Tiahuanaco na południu jeziora Titicaca (1000 p.n.e. - 1000 n.e.), kultura Chimú (14-15 w.) w Ekwadorze i północnym Peru. Imperium Inków, które od pierwszej połowy XV wieku szybko się rozrastało militarnie, obejmowało starsze kultury lokalne i wchłonęło wiele z ich osobliwości.

Nazca

Od 300 r. p.n.e. do 600 r. n.e. kultura Nazca istniała około 500 km na południe od Limy, budując kanały irygacyjne.
Płaskowyż Nazca (ok. 440 km na południe od Limy) słynie z "zdrapanych obrazów", czyli linii, które niekiedy brudzą płaskowyż na kilometry, oraz z ponadwymiarowych postaci, których kontury zostały wydrapane z ziemi. Współczesny obserwator zyskuje ogólny widok na ogromne pole obrazu, a także na poszczególne motywy tylko wtedy, gdy patrzy w dół z powietrza. Twórcy obrazów zdawali sobie sprawę, że konturów nie można zobaczyć stojąc na samolocie, a oni sami nie mogli zobaczyć ich jako takich na własne oczy.
Najstarsze zdjęcia pochodzą z III wieku przed naszą erą.

Moche

Kultura Moche w północnym Peru rozwijała się w okresie od około 100 do 800 roku naszej ery.
W imperium Moche nie było centrum politycznego i nie było miast. Zdecentralizowana administracja znała tylko wiejskie osiedla z mieszkaniami i budynkami obrzędowymi (rezydencje miejscowych arystokratów, piramidy świątynne). Najważniejszą ekonomiczną formą Moche było rolnictwo.
Moche stali się sławni ze swojej sztuki i rzemiosła. Zarówno jako hutnicy, jak i producenci wysokiej jakości ceramiki, byli nieporównywalnymi mistrzami. Permisywność erotycznych przedstawień zaskakuje każdego współczesnego obserwatora.

Inca

Z historycznego punktu widzenia, Inkowie około 1200 osób w okolicach Cuzco w południowym Peru stają się namacalni. Początkowo nazwa "Inkowie" kojarzyła się z lokalnym klanem lub klanem lub z elitą rządzącą; dopiero później była używana jako popularna nazwa.
W połowie XV wieku Inkowie rozpoczęli systematyczną politykę podboju, której kulminacją było stworzenie największego państwa terytorialnego w Ameryce przedkolumbijskiej. Wreszcie, około 1500 r., granice cesarskie rozszerzyły się na północy do Pasto (północny Ekwador), a na południu do Concepción (centralne Chile). Na zachodzie, wybrzeże Pacyfiku stanowiło naturalną granicę. Na wschodzie terytorium to obejmowało większą część Boliwii i rozciągało się aż do Argentyny.
Pomimo kultury miejskiej i znanych zabytków kamiennych, kultura Inków była w przeważającej mierze cywilizacją chłopską, opartą na technikach rolniczych, kulturowych i rządzących, z których część była rozwijana od pokoleń, w krajobrazie kulturowym liczącym tysiące lat, i która pozwalała jedynie bardzo małej, arystokratycznej elicie rządzącej cieszyć się wyrafinowanym, miejskim stylem życia.
Inkowie wybudowali miasto Machu Picchu w XV wieku na wysokości 2430 metrów na grzbiecie pomiędzy szczytami Huayna Picchu a górą o tej samej nazwie (Machu Picchu) w Andach. Miasto składało się z 216 kamiennych budynków, usytuowanych na tarasach i połączonych systemem schodów. Dzisiejsze badania zakładają, że miasto w swoim rozkwicie może pomieścić i zapewnić nawet 1000 osób. Opracowano różne teorie na temat sensu i przeznaczenia tego miasta. Znaleziska archeologiczne świadczą o w dużej mierze rozwiniętym i niegdyś w pełni funkcjonalnym mieście, w którym ludzie mieszkali przez długi czas. Posiada on na przykład nadal w pełni funkcjonalne zaopatrzenie w wodę i rozbudowany system odprowadzania wody deszczowej.
Imperium Inków zostało zniszczone przez Hiszpanów w 1537 roku. Do 1650 r. liczba ludności Ameryki Południowej zmniejszyła się o około 14 milionów z około 18-20 milionów, używając głównie środków demolicyjnych, takich jak eksterminacja przez pracę i wyciskanie na biednych ziemiach, podczas gdy ludobójcze masakry pozostały wyjątkiem.

Stoiska
Społeczeństwo Inków było zorganizowane społecznie ściśle hierarchicznie. Na szczycie znajdował się absolutny władca, Sapa Inca, którego nieograniczona władza stała się absolutna w skomplikowanej ceremonii. Godność władcy była dziedziczna.

Język
Folklor Inków jest związany z językiem Quechua. Język elity nazywany był "Inca Simi" (język szlachty), język rolników i pasterzy "Runa Simi" (język poddanych). Wariant językowy szlachty Inków wyszedł z użycia wraz z polityczną dezaprobatą ich mówców.
Nowoczesne języki Quechua (mówiące ponad 8,5 mln osób) są spokrewnione z klasycznymi językami Quechua, ale nie są to języki córki.

Czcionka
Inkowie używali węzła piszącego Quipu (Khipu), który wyrażał tylko liczby, oraz wzorów Tocapu, które były tkane w tekstyliach i dla których nie jest jeszcze pewne, czy był to napis. W przypadku dokładnej transmisji treści informacyjnej khipu, dodatkowe wyjaśnienia zależały od słowa mówionego nadajnika komunikatu.

Kolejne ludy tubylcze iGENEA

Żydzi Wikinger Celty Niemcy Basken wszyscy rdzenni mieszkańcy

Tak działa analiza pochodzenia DNA

Jedna próbka salivy jest wystarczająca do uzyskania Twojego DNA. Próbkowa kolekcja jest prosta i bezbolesna i może być wykonywana w domu. Do przesłania próbek należy użyć koperty dołączonej do zestawu do pobierania próbek.